Thiền của Joshu

Joshu bắt đầu học Thiền lúc 60 tuổi và tiếp tục cho đến 80, lúc ngài đạt Thiền.

Joshu dạy Thiền từ năm 80 cho đến 120 tuổi.
Một ngày nọ môt đệ tử hỏi Joshu: “Nếu con không có gì trong tâm hết, con phải làm gì?”
Joshu trả lời: “Ném nó ra.”
“Nhưng con không có gì hết, làm sao mà ném ra được?” người đệ tử hỏi tiếp.
“Vậy thì,” Joshu nói, “khiêng nó ra.”
.
Bình:
• “Không có gì trong tâm” sao lại hỏi?
Có nguyên một câu hỏi nặng vậy mà nói là không có sao được!
Lần thứ nhất thầy bảo ném nó ra ngoài. Nhưng lại hỏi tiếp, thầy biết là câu hỏi này nặng quá, không ném được, phải khiêng ra ngoài.
• Tâm Thiền là tâm rỗng lặng, chẳng có gì trong đó hết–Vô tâm (no-mind).
• Joshu là tên Nhật của thiền sư Trung Quốc tên Triệu Châu, mà chúng ta đã nói đến qua công án Con Chó Của Triệu Châu trong bài Dạy kiểu hà tiện
(Trần Đình Hoành dịch và bình)

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Phương pháp nâng nhiệt độ cơ thể (Hyperthemia) || Bệnh Ung thư

Chữ a ung thư b ằng p hương pháp nâng nhi ệ t đ ộ  cơ th ể  (Hyperthemia): phương pháp này đư ợc sử dung tại các bệnh viện ở Đ ức, Mexico và Mỹ - tác dung rất tố t. Liên quan đ ế n đi ều này, cầ n lưu  ý: khi chúng ta bị sốt, tứ c là cơ th ể  đang ph ản ứ ng đ ể chống bệnh tật (virus, vi khuẩn, tế  bào ung thư..., đ ều bị tiêu diệt ở nhiệ t đ ộ cao). Vì vậy, chỉ nên dùng thuốc hạ sốt khi sốt quá cao (có dấu hiệu bị co giật), không nên dùng thuốc giảm sốt một cách tràn lan - vì nh ư v ậy, tự  ta đ ã t ư ớc mấ t cơ ch ế tự nhiên đ ể chống chọi với bệnh tật củ a cơ  thể Các đi ểm chính cầ n lưu  ý:  - Hyperthemia là nâng thân nhiệt củ a cơ th ể  lên cao (đ ến quãng 113  đ ộ  F) đ ể tiêu diệt tế  bào ung thư - Hyperthemia đư ợc sử dụng kết hợp với hầu hế t các phương pháp không đ ộc hại khác - Có một số  cách đ ể nâng nhiệ t đ ộ  cơ th ể (nâng tại chỗ, nâng vùng hoặc nâng toàn bộ  cơ th ể) - Nhiề u cơ s ở...
Đọc thêm

Học Yoga ở đâu Quận 7?

Hình ảnh
THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH QUẬN 7 OM YOGA - Quận 7 Cơ sở 1: 77 đường số 2, Phường Phú Mỹ, Quận 7, HCM Cơ sở 2: 31 đường số 17, Mỹ Thái 2, Phú Mỹ Hưng, Q7, HCM Hotline: 0982119313 - Website: omyoga.vn - Email: omyogavn@gmail.com Ở đây đặc biệt cung cấp giáo viên Yoga tại nhà... P Gym - Phú Mỹ 25 Đào Trí, Phường Phú Mỹ, Quận 7, Hồ Chí Minh Gym, Yoga, Zumba, Nhảy-khiêu vũ Health Fit Center - Phú Mỹ Block A5, chung cư Era Town, Nguyễn Lương Bằng, Quận 7, Hồ Chí Minh Yoga Win24 Kungfu & Yoga - Phú Mỹ EraTown Đức Khải Võ thuật, Yoga Hồ bơi Era Lan Anh - Phú Mỹ Lầu 5, Block A2-A3, Chung Cư ERA TOWN, Phường Phú Mỹ, Quận 7, Hồ Chí Minh Yoga Hương Thảo - Phú Mỹ 51 Đường số 1, KDC Phú Mỹ, Phường Phú Mỹ, Quận 7, Hồ Chí Minh Advance Fitness & Gym - Phú Mỹ Hưng SE05, Garden Court 1, Tôn Dật Tiên, Phú Mỹ Hưng, Quận 7 Gym, Yoga, Zumba Authentic Yoga - Phú Thuận 29 Đường số 1, KDC Tấn Trường, P Phú Thuận, Quận 7, Hồ Chí Minh Yoga Op...
Đọc thêm

Khoảng cách bắt đầu từ trái tim

Hình ảnh
Có một vị hiền triết đã hỏi các đệ tử rằng: - “Tại sao trong cơn giận dữ người ta thường phải thét thật to vào mặt nhau?” Sau một lúc suy nghĩ, một trong những đệ tử ấy đã trả lời: - “Bởi vì người ta mất bình tĩnh, mất tự chủ!” Vị hiền triết không đồng ý với câu trả lời, ngài bảo: - “Nhưng tại sao phải hét lên trong khi cả hai đang ở cạnh nhau, tại sao không thể nói với một âm thanh vừa phải đủ nghe?” Các đệ tử lại phải ngẫm nghĩ để trả lời nhưng không có câu giải thích nào khiến vị thầy của họ hài lòng. Sau cùng ông bảo: - Khi hai người đang giận nhau thì trái tim của họ đã không còn ở gần nhau nữa. Từ trong thâm tâm họ cảm thấy giữa họ và người kia có một khoảng cách rất xa, nên muốn nói cho nhau nghe thì họ phải dùng hết sức bình sinh để nói thật to. Sự giận dữ càng lớn thì khoảng cách càng xa, họ càng phải nói to hơn để tiếng nói của họ bao trùm khoảng cách ấy. Ngưng một chút, ngài lại hỏi: - “Còn khi hai người bắt đầu yêu nhau thì thế nào? Họ không bao giờ hét to mà chỉ nói nhỏ nh...
Đọc thêm

Lời khuyên của mẹ

Hình ảnh
Jiun, một thiền sư thời Sứ Quân, là một học giả tiếng phạn Sanskrit nổi tiếng đời Tokugawa. Khi còn trẻ, Jiun thường thuyết giảng cho các thiền sư khác. Mẹ Jiun nghe điều này và viết cho chàng một lá thơ: “Con, mẹ không nghĩ là con muốn theo Phật vì con muốn trở thành một quyển tự điển sống cho mọi người. Chẳng có giới hạn nào cho thông tin và lý giải, vinh quang và danh dự cả. Mẹ mong con bỏ hết các việc thuyết giảng này. Vào tu trong một thiền am nhỏ tại một góc núi xa. Dùng thời gian để thiền và nhờ đó mà có thể giác ngộ.” Bình: • Tokugawa Yoshinobu (28.10.1837-22.11.1913) là Sứ Quân (Shogun) cuối cùng của Nhật Bản, cho đến ngày chế độ sứ quân chấm dứt (1868). Jiun (1718-1804)  là một vị sư Chân Ngôn Tông (Shingon) và là một nhà cải tổ Phật giáo thời Tokugawa ở Nhật. •  Đừng lệ thuộc vào ngôn từ để tìm trí tuệ và chân lý. Chữ nghĩa ngôn từ rất giới hạn, hơn nữa lại tạo ra rối rắm nhiều hơn là trí tuệ. Khi anh chị yêu nhau, chỉ nhìn nhau không nói mà có thể hiểu nhau sâu thẳ...
Đọc thêm

Ấn hành kinh sách

Hình ảnh
Tetsugen, một người sùng mộ Thiền ở Nhật, quyết định sẽ ấn hành kinh sách, vào thời kinh sách chỉ có bằng tiếng Hán. Sách phải in với những khối khắc gỗ, bảy ngàn bản in một lần, tốn rất nhiều công sức. Tetsugen bắt đầu đi khắp nơi và quyên góp tiền bạc. Vài người ủng hộ cho vài trăm đồng vàng, nhưng thường thì Tetsugen chỉ nhận được vài xu lẻ. Ông cám ơn mỗi người bố thí với lòng tri ân như nhau. Sau mười năm Tetsugen đã có đủ tiền để bắt đầu in. Nhưng vào lúc đó Sông Uji gây lụt lội. Nạn đói theo sau. Tetsugen dùng tiền đã quyên góp cho sách để giúp mọi người khỏi chết đói. Rồi ông lại bắt đầu quyên góp tiền. Bảy năm sau một trận dịch lan khắp nước. Tetsugen lại dùng tiền quyên góp, để giúp mọi người. Ông lại quyên góp tiền lần thứ ba, và sau 20 năm ước mơ của ông thành hiện thực. Những khối gỗ khắc in những bản kinh đầu tiên ngày nay còn trưng bày trong tu viện Obaku ở Kyoto. Người Nhật dạy con cái họ là Tetsugen in ba bộ kinh, và hai bộ đầu vô hình vượt trội hơn cả bộ cuối cùng. ...
Đọc thêm

Miso chua

Hình ảnh
Sư nấu bếp tại Dairyo, tu viện của thiền sư Bankei, quyết định là sư sẽ chăm sóc kỹ càng sức khỏe của lão sư phụ của mình và sẽ chỉ cho sư phụ ăn Miso tươi, làm từ đậu nành, lúa mì và men đánh nhuyễn và để lên men. Bankei, thấy là mình được phục vụ miso tốt hơn miso của các đệ tử, liền hỏi: “Ai là người nấu ăn hôm nay?” Dairyo được gọi đến gặp thầy. Bankei nghe trình là theo tuổi tác và địa vị của thầy, Bankei chỉ nên ăn miso tươi. Cho nên Bankei nói với sư nấu ăn: “Vậy chú nghĩ là thầy không nên ăn gì hết.” Nói xong, Bankei bước vào phòng riêng và khóa cửa. Dairyo, ngồi ngoài cửa, xin lỗi thầy. Bankei không trả lời. Cả bảy ngày, Dairyo ngồi bên ngoài và Bankei ở bên trong. Cuối cùng, trong tuyệt vọng một đệ tử nói thật to cho Bankei: “Thầy có thể không sao, lão sư phụ, nhưng anh chàng đệ tử này phải ăn. Hắn không thể nhịn ăn mãi được!” Đến lúc đó Bankei mở cửa. Thầy mỉm cười. Thầy nói với Dairyo: “Thầy nhất quyết ăn cùng loại thức ăn như những đệ tử thấp nhất của thầy. Khi chú trở thà...
Đọc thêm

Thiền chính là cuộc sống

Hình ảnh
Một số người vẫn tưởng rằng các thiền sư là những người rất nghiêm khắc, có cuộc sống cách biệt và hoàn toàn thoát ly khỏi những gì thuộc về thế giới phàm tục này. Trong thực tế, điều đó không đúng. Thiền không phải là một sự thoát ly ra khỏi bể khổ của cuộc đời, mà là một sự rèn luyện, một nghệ thuật sống giúp chúng ta chuyển hóa những đau khổ của cuộc sống để đạt đến an lạc, hạnh phúc ngay chính trong những điều kiện bình thường của cuộc sống. Vì thế, nếu bạn thực hành thiền quán và không cảm thấy được sự an lạc, hạnh phúc ở một mức độ nào đó, có thể là bạn đang gặp phải vấn đề trong công phu tu tập. Một trong những mối lo của người đến với thiền là không gặp được bậc thầy chân chính, sáng suốt để dẫn dắt. Quả thật, một vị minh sư có ý nghĩa rất lớn lao đối với người tìm học vì sẽ giúp chúng ta không rơi vào chỗ lầm đường lạc lối. Tuy nhiên, việc đi tìm một bậc minh sư không phải lúc nào cũng có thể thành công. Hơn thế nữa, làm thế nào để phán đoán là mình đã gặp được mi...
Đọc thêm

BÀI VIẾT NHIỀU NGƯỜI XEM

Thiền chính là cuộc sống

Hình ảnh
Một số người vẫn tưởng rằng các thiền sư là những người rất nghiêm khắc, có cuộc sống cách biệt và hoàn toàn thoát ly khỏi những gì thuộc về thế giới phàm tục này. Trong thực tế, điều đó không đúng. Thiền không phải là một sự thoát ly ra khỏi bể khổ của cuộc đời, mà là một sự rèn luyện, một nghệ thuật sống giúp chúng ta chuyển hóa những đau khổ của cuộc sống để đạt đến an lạc, hạnh phúc ngay chính trong những điều kiện bình thường của cuộc sống. Vì thế, nếu bạn thực hành thiền quán và không cảm thấy được sự an lạc, hạnh phúc ở một mức độ nào đó, có thể là bạn đang gặp phải vấn đề trong công phu tu tập. Một trong những mối lo của người đến với thiền là không gặp được bậc thầy chân chính, sáng suốt để dẫn dắt. Quả thật, một vị minh sư có ý nghĩa rất lớn lao đối với người tìm học vì sẽ giúp chúng ta không rơi vào chỗ lầm đường lạc lối. Tuy nhiên, việc đi tìm một bậc minh sư không phải lúc nào cũng có thể thành công. Hơn thế nữa, làm thế nào để phán đoán là mình đã gặp được mi...
Đọc thêm

Lời khuyên của mẹ

Hình ảnh
Jiun, một thiền sư thời Sứ Quân, là một học giả tiếng phạn Sanskrit nổi tiếng đời Tokugawa. Khi còn trẻ, Jiun thường thuyết giảng cho các thiền sư khác. Mẹ Jiun nghe điều này và viết cho chàng một lá thơ: “Con, mẹ không nghĩ là con muốn theo Phật vì con muốn trở thành một quyển tự điển sống cho mọi người. Chẳng có giới hạn nào cho thông tin và lý giải, vinh quang và danh dự cả. Mẹ mong con bỏ hết các việc thuyết giảng này. Vào tu trong một thiền am nhỏ tại một góc núi xa. Dùng thời gian để thiền và nhờ đó mà có thể giác ngộ.” Bình: • Tokugawa Yoshinobu (28.10.1837-22.11.1913) là Sứ Quân (Shogun) cuối cùng của Nhật Bản, cho đến ngày chế độ sứ quân chấm dứt (1868). Jiun (1718-1804)  là một vị sư Chân Ngôn Tông (Shingon) và là một nhà cải tổ Phật giáo thời Tokugawa ở Nhật. •  Đừng lệ thuộc vào ngôn từ để tìm trí tuệ và chân lý. Chữ nghĩa ngôn từ rất giới hạn, hơn nữa lại tạo ra rối rắm nhiều hơn là trí tuệ. Khi anh chị yêu nhau, chỉ nhìn nhau không nói mà có thể hiểu nhau sâu thẳ...
Đọc thêm

Ấn hành kinh sách

Hình ảnh
Tetsugen, một người sùng mộ Thiền ở Nhật, quyết định sẽ ấn hành kinh sách, vào thời kinh sách chỉ có bằng tiếng Hán. Sách phải in với những khối khắc gỗ, bảy ngàn bản in một lần, tốn rất nhiều công sức. Tetsugen bắt đầu đi khắp nơi và quyên góp tiền bạc. Vài người ủng hộ cho vài trăm đồng vàng, nhưng thường thì Tetsugen chỉ nhận được vài xu lẻ. Ông cám ơn mỗi người bố thí với lòng tri ân như nhau. Sau mười năm Tetsugen đã có đủ tiền để bắt đầu in. Nhưng vào lúc đó Sông Uji gây lụt lội. Nạn đói theo sau. Tetsugen dùng tiền đã quyên góp cho sách để giúp mọi người khỏi chết đói. Rồi ông lại bắt đầu quyên góp tiền. Bảy năm sau một trận dịch lan khắp nước. Tetsugen lại dùng tiền quyên góp, để giúp mọi người. Ông lại quyên góp tiền lần thứ ba, và sau 20 năm ước mơ của ông thành hiện thực. Những khối gỗ khắc in những bản kinh đầu tiên ngày nay còn trưng bày trong tu viện Obaku ở Kyoto. Người Nhật dạy con cái họ là Tetsugen in ba bộ kinh, và hai bộ đầu vô hình vượt trội hơn cả bộ cuối cùng. ...
Đọc thêm